( أَمْرِها خُسْراً ) « 1 » ، ولا يَجْعَلنَا مِمَّنْ أغْفَلَ قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِهِ وَاتَّبَعَ ( هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ) « 2 » . الجهة الرّابعة : اختلاف الرَّجل والمرأة في القوى الظاهريَّة والباطنيَّة الجهة الرَّابعة : إنَّ من البديهيّ اختلاف الرَّجل والمرأة في جهاتٍ عديدةٍ ، ظاهريَّةٍ وباطنيَّة ، جسميَّةٍ وروحيَّةٍ ، خَلقيَّةٍ ، فِكريَّةٍ وعاطفيَّةٍ . فاللهُ سبحانَه وتعالى دَرَّ عليهما من خزائِن رحمته وملكوتِ بحار أسمائِه ما هو أليقُ بشاكِلَتِهِما وأحسنُ بتركيبهما . ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ) « 3 » . يكون الرَّجلُ شديدَ البَطْش ، قويّ الأركان ، متينَ الْبنيان ، ذا قُوَّة تعقُّلٍ وتفكيرٍ حادٍّ وإحساسٍ متناسبٍ ؛ والمرأةُ رقيقَ البنيان ، لطيفَ الأركان ، ذات إحساس حادٍّ وعاطفةٍ قويَّةٍ وتفكيرٍ متناسبٍ ، بعكس ما يكون للرَّجل . قد أودع اللهُ سبحانَه في كلٍّ منهما بَحَسَبَهِ ما هو لازمٌ له في الطَّريق الأحسن والنَّهج الأقرب إلى كَمال هويَّتهما وصَيرورةِ قابليَّتِهما فعليِّةً تامَّةً ، حتّى تكون أثْمَرَتْ شجرةُ وجودِهما ونضجتْ ثمرةُ حَياتهما بلا تعطيلٍ وفتورٍ . وأنت يا أيُّها العاقل ! إذا فكَّرتَ في كيفيَّة ما أودع اللهُ فيهما من عالم الخِلْقَة ، ثم ما يَتَرقَّب منهما في نِظام الوجود ، لَتَرى المرأةَ ذاتَ تحمُّلٍ في أعباء الحمل ، وإيداع النُّطفة التي هي أعظم تَجلٍّ إلهيّ في رَحِمِها التي هيمن أعظم جهازٍ في البَدَن ، والمخاضِ والولادةِ والإرضاع ، والتَّربية ، وقد احتاجتْ إلى محبَّةٍ شديدة ، وعاطفةٍ قويَّةٍ ، وإحساس لطيفٍ ، وذوقٍ رقيقٍ كي تَتَحمَّلَ هذه المَشاكل ، وتُرَتِّبُهَا بأدقّ ترتيبٍ ، وتُنَزِّلُهَا بأحسنِ منزلة ؛ وتحتاج

--> ( 1 ) اقتباس من الآية 9 من سورة 65 : الطلاق ، وهي قوله تعالي : فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خُسراً . ( 2 ) اقتباس من الآية 28 من سورة 18 : الكهف ، وهي قوله تعالي : ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطاً . ( 3 ) الآية 21 من سورة 15 : الحجر .